公元959年，周世宗驾崩，年仅7岁的太子柴宗训继位。后周显德七年（公元960年）农历正月初一，后周君臣正在欢度新年，突然有人谎报辽和北汉联兵入侵。柴宗训误以为真，命赵匡胤率禁军迎敌，农历正月初三，赵匡胤率军出征。

　　那日，一个名叫苗训的军校，独立营外，仰望云气，称天上二日磨荡，乃改朝换代之象，动摇军心。当晚，大军驻扎陈桥驿，赵匡胤的亲兵亲将们鼓噪而起。

　　天刚亮，他们围住点检赵匡胤的大帐，齐声喊道：“诸将无主，愿策点检为天子！”赵匡胤被吵醒，披衣走出大帐，被群兵簇拥到厅堂。这时，有人把一件早已预备好的黄袍罩在赵匡胤身上。众人齐呼“万岁”，拜跪于地上，一个大宋王朝的身影从这里走出，这便是历史上著名的“陈桥兵变”。

　　这场精心策划的兵变，没有喋血宫门，伏尸遍野，更没有烽烟四起，兵连祸结，几乎是“兵不血刃，市不易肆”，就取得了改朝换代的成功，创造了“不流血而建立一个大王朝的奇迹”。

　　从“安史之乱”开始，中国由治到乱。到公元960年，中原文明已经在持续的动荡中煎熬了200多年。于是，历史选择了赵匡胤，历史选择了陈桥驿……

　　也许，有人认为这不过是兵权与实力威慑的结果，事实上，则是很大程度上有赖于决策者的谋划水平和政治见识，能够将大事化于无形，翻手为云、覆手为雨，这本身就充分地体现了赵匡胤的政治手段。

　　兵变之际，赵匡胤曾数次“严敕军士，勿令剽劫”，兵变入城时的纪律严明，秋毫无犯，由此赢得了民心，“都城人心不摇，四方自然宁谧”。这与五代某些“纵兵大掠”的兵变相比，赵匡胤的“严敕军士”无疑表现出一种政治见识。赵匡胤精心策划的一出好戏就这样表面上波澜不惊地结束了，这场政变以最小的代价获得了最巨大的成功。

　　“从那以后，陈桥驿，这个意味深长的名字，镌刻进中国的历史。

　　陈桥驿，中国历史上一个重要的时空坐标，历史也永远不会把它遗忘。

　　作为影响中国历史进程的“龙兴之地”，陈桥驿的名头很响，历史遗存也不少。文人墨客为何很少光顾这里，是不敢到发生兵变之地凭吊吗？

　　赵匡胤虽是行武出身，却对文士非常重视，并要求不得搞“文字狱”迫害士大夫。后来，他的这条规定无意中救了苏东坡，苏东坡因乌台诗案本来是要被处死的，因为这条祖训加上当时的皇太后力保，得以死里逃生。宋朝文化的繁荣跟赵匡胤重文化、施仁政是分不开的。

　　北宋的科技、文化、艺术之繁荣自不待言，即使因战乱而偏安一隅的南宋，也创造了灿烂的江南文明。著名词人柳永有一首《望海潮》词，客观而形象地记述了当时南宋都城临安的繁盛景象。

　　大凡名胜古迹，文人墨客题咏都很多，而遍访陈桥驿，只有一个年代不详的古越金梦霖题写的一首《题系马槐》诗：“黄袍初进御，系马耀军威。翠盖开皇极，清荫护紫薇。风声惊虎啸，日影动龙飞。千古兴亡地，擎天一柱巍。”

　　除此之外，再没有别的文人留下只言片语。细想一下，也不奇怪，在封建愚忠痴孝的思想藩篱下，有哪个文人敢到一个发生兵变夺权事件的地方去凭吊呢？其实，宋重新实现了国家的统一，促进了经济社会发展。统一天下后，当权者仁政善举颇多，在客观上是历史的必然，也是人民群众的期盼，今天的人们在闲暇的时候去看看，又有何妨呢?

　　陈桥古镇，系马古槐，给古镇涂抹了神秘地色彩！高大的汉白玉牌坊，古朴典雅、威武庄严，牌坊上用红色篆写了～～陈桥驿。古镇正中这条南北大街，曾经有驭马飞驰的信使，给这里留下了浓厚的驿站文化。神秘古镇，一色的仿古建筑，凸显出了浓厚的宋韵文化！青砖碧瓦，红柱粉墙，渲染着小镇的独特风雅。陈桥驿的门虽然不高大，但端庄大气。门楼，典型的宋代建筑风格，门两边有一副对联：“皇袍加身定赵氏乾坤，陈桥兵变奠宋代基业。”彰显出宋太祖赵匡胤的功勋。

　　封丘境内除陈桥驿外，有典故的地方还有不少。翟母进饭、争长黄池、玉门丰沮等等故事也发生在这一中原腹地。班昭在《东征赋》中写道：涉封丘而践路兮,慕京师而窃叹。同时，封丘也是封姓的发源地，南宋邓名世《古今姓氏书辩证》说：“封氏出自夏诸侯封父之后，其地汴州封丘县有封父亭，即其所都，周初国灭……子孙以国为氏。”

　　封丘还有丰富的汉民族民俗文化。封丘县民间文艺活动已久，新中国建立后，民间文艺活动随着人民生活的提高，迅速发展起来。活动于县城和农村的有狮子舞、高跷、旱船、秧歌、抬老四、龙灯、二鬼摔跤、大头和尚、放烟火、骑小驴、推小车等。封丘县留光乡榆林村在清末时,每于年节玩大头和尚。1938年日本侵占该地后,社火玩不成,但尚有少数人会唱,经戏迷郭中倡导,便组织了一个豫剧科班,初名龙虎班,后改民乐班。

　　封丘也是个人杰地灵的好地方。著名豫剧大师阎立品、我国首位获得奥运会乒乓球男子单打冠军刘国梁都是出生于封丘的著名人物。

　　青堆遗址

　　青堆遗址在县城东北16公里的青堆村东，是新石器时代遗址，高出地面约4米。遗址占地面积13万平方米，遗物有石器、灰陶（条纹、方格纹）和俑腿。是1963年6月20日河南省公布的第一批文物保护单位。1978年，又发现蚌镰、陶罐、陶瓮。

　　古黄池

　　在古代封丘的历史上，为抵御南方强楚的北侵，北方诸侯曾在封丘先后三次召开兵车之会。其中以黄池之会规模最为庞大。封丘的“古黄池”称谓就是来源于此。

　　“古黄池”碑，遗址位于封丘县城南11.3公里的荆隆宫乡坝台村东，南临黄河大堤。周穆王曾游此地，据《封丘县志》记载：“天子东游于黄泽。歌曰：黄之池，其马喷沙，黄之泽，其马喷玉。”所以在春秋时被称为“黄池”。周敬王三十八年，也就是公元前482年，吴王夫差率军在此大会诸侯，与晋争做盟主，成为历史上著名的“黄池会盟”。今仅存古黄池碑一通，建砖砌碑楼加以保护。

　　息氏墓

　　在封丘留光镇有一个叫做青堆的村子，青堆村的东面有一片郁郁葱葱的小林子，林中有一座古墓，墓前立有一通石碑，人们已经说不清楚石碑是什么时候立的了，但是石碑上所镌刻的字还依稀可辨，上面的字是：战国息氏贞烈之墓。

　　这座墓的后面有一个关于爱情的美丽的故事。

　　战国时期宋康王戴偃驱车出游，来到此地，见一采桑女子貌美过人，心怀恶念，为能看到她，就令人在青堆村东筑一土台望之，此即青陵台。康王差人访查，知是其舍人韩凭之妻息氏（一做何氏），康王要韩凭将其妻献给他，韩凭夫妇不从，凭在台下自杀，息氏亦投台死。宋康王命将其二人分葬于大路两旁，不准合墓，后两墓各生一梓树，根交于下，枝交于上，即相思树，树栖鸳鸯，雌雄各一，声音凄婉感人。这个爱情故事遗址被人们记忆着、传颂着。尤其是文人墨客，对此多有题诗，唐代大诗人白居易路过此地时，感触颇深，于是就有了他的著名的诗篇《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的千古绝唱。

　　翟母井

　　据历史记载，在楚汉战争中，刘邦被项羽打败，落荒而逃，路过延乡（今封丘县城西北隅），遇翟母便向她乞食，翟母赠饭。刘邦得帝后，为报答翟母的恩情，下旨为翟母封墓修祠，地名改为“封丘”，还把翟母家中的那口水井赐名为“翟母井”。封翟母为封丘侯，设封丘县于延乡。

　　使君祠

　　据《后汉书》记载，百里嵩，字景山，封丘人。墓呈八角形，尖顶，上植柏树一株。今存山门、使君殿、广生殿、玉皇殿、使君墓、端门和古碑4通，古柏1株。光绪六年（1880年），敕加“普佑”封号，颁发“千里秋成”匾。

　　城隍庙

　　城隍庙，起源于古代的水（隍）庸（城）的祭祀，为《周宫》八神之一。“城”原指挖土筑的高墙，“隍”原指没有水的护城壕。古人造城是为了保护城内百姓的安全，所以修了高大的城墙、城楼、城门以及壕城、护城河。他们认为与人们的生活、生产安全密切相关的事物，都有神在，于是城和隍被神化为城市的保护神。

　　石佛寺

　　封丘县胡村石佛寺相传自宋元以来已建于胡村，距今约有近千年的历史。胡村石佛寺的始建，无记可考，只有到明朝正德年间重建胡村石佛寺时才刻碑记之。符邑赐进士侠西提学副史李孟阳在重建胡村石佛寺碑记中写到：“曩尝过此寺，卑陋不堪，无问其名越三纪余，复经此地，远而望之，林木蓊郁，殿宇峻丽，俨乎王宫之制然……此地名胡村,隶封丘籍,去县三十五里许,寺则以石佛得名,里中耆老相传自宋元以来建于此地,今有石佛可徵。”从碑文我们可以了解到当时胡村石佛寺经过重建后之状况和胡村寺名的由来。

　　虫牢

　　虫牢又名桐牢亭，俗称桐窝。春秋时属郑地，今居厢乡桑村东北牢坑为其遗址。周定王二十一年（公元前586），晋景公召齐、卫、朱、杞等9国诸侯在郑地虫牢开会，这就是历史上有名的虫牢之会。

　　天爷庙

　　天爷庙位于封丘县居厢乡安上集村东南隅土岗上。相传，它始建于明代。庙碑载：清顺治十七年（1660年）重修，康熙、道光、光绪年间均有修缮。现存山门、大殿、后殿等。山门设正门和侧门，大殿梁架有彩绘，后殿为两层楼，彩画梁架，山门有台阶，两侧有井两眼，东西对照。砖木结构，硬山顶，灰瓦覆盖。

　　关帝庙

　　关帝庙位于城关镇西关村东南部。相传，建于明万历年间。清顺治九年（1652年）毁于水，康熙元年（1662年）重修，宣统元年（1909年）、民国15年（1926年）先后修缮。其规模原占地面积20余亩。今存大殿1座，带卷棚拜殿3间，歇马凉殿3间，有清代关公塑像等3尊，宋代铁天官像1尊。

　　两程夫子祠

　　两程夫子祠位于冯村乡永头村，县级文物保护单位。明代程氏迁居此地，为敬奉先祖而建。两程夫子程颢、程颐为宋代理学家，对后世影响很大。这里有山门、大殿、照壁和东西厢房，增修二亭，大殿内奉两程夫子塑像和牌位，有“顾余烝尝”匾和对联1副。两厢敬奉两程的成名弟子牌位。存古牌位两尊，古碑两通。

　　天主教堂

　　天主教堂位于县城东大街路北，县级文物保护单位。1939年，美国牧师海玉节兄弟传教到封丘建造，南北长大教堂1座。另有牧师住所1座，二层楼房，西式建筑。

　　东仲宫节孝坊

　　东仲宫节孝坊位于陈固乡东仲宫村，在路中间，县级文物保护单位。建于清乾隆十二年（1747年），为表彰孙承绪妻周氏、任氏所建。其造型为2层3间4柱坊，中间高，两侧低，中间可通人、车。中间檐下书“圣旨恩荣”4个大字，第2层横书“已故生员孙承绪妻周氏、任氏之坊”。柱上雕花纹，石质。

　　何家铺牌坊

　　何家铺牌坊位于司庄乡何家铺村东头，县级文物保护单位。建于清乾隆年间。中间高，两侧低，4柱3间2层石牌坊，顶部屋脊式。由于沙土深埋，坊体书写内容与雕饰不明。

　　八角井

　　八角井位于潘店乡潘店村内，县级文物保护单位。相传为潘美所建。清顺治本《封丘县志》：“八角井，在县东二十里潘店。井有八角，不方不圆，旁有九井云。”

　　何家琪墓

　　何家琪墓位于冯村乡小里薛村西，县级文物保护单位。何家琪小里薛人。光绪元年（1875），在河南乡试中考取举人第三名，曾报名入闱。因时局动荡，放弃仕途，就任洛阳教谕，后升汝南教授。著有《讲学规约》、《讲志圣社规》、《天根文抄》、《天根诗抄》等。他在文学史上有一定地位，是明清时期河南的文化名人。